Nuestro Carnaval del diablo
Esta actividad fue realizada por todos los estudiantes del grado 11 de la Institución Educativa José Miguel de Restrepo y Puerta, la cual consistía en que cada grupo de 1
1 representaba un carnaval propio de Colombia, en este acto se resaltaban valores como Tolerancia, Respeto, Libertad y Norma; los estudiantes debían este día dar una muestra de las comparsas, personajes típicos y característicos de cada carnaval y cada grupo tenía la oportunidad de defender y argumentar acerca de su carnaval.
Esta actividad fue realizada por todos los estudiantes del grado 11 de la Institución Educativa José Miguel de Restrepo y Puerta, la cual consistía en que cada grupo de 1
1 representaba un carnaval propio de Colombia, en este acto se resaltaban valores como Tolerancia, Respeto, Libertad y Norma; los estudiantes debían este día dar una muestra de las comparsas, personajes típicos y característicos de cada carnaval y cada grupo tenía la oportunidad de defender y argumentar acerca de su carnaval.Carnaval del Diablo
El carnaval del diablo es originario de Riosucio como una fiesta cultural, realizada cada dos años entre el 5 y el 10 de enero, en estas fiestas se muestran las costumbre, el patrimonio cultural de la raza y el carisma de las personas de dicha región. Es un acto compuesto por ruidos musicales, poesía, disfraces y atuendo relacionados con el diablo.Historia
Este carnaval sur
gió en una época colonial en la que se ocasiona una enemista entre dos pueblos: Quiebralomó Real de Minas, población mulata, uno de los reales de minas más ricos de América en el siglo XVI administrado por los españoles al servicio del rey de España y La Montaña, pueblo indígena, después de una época de confortación de sacerdotes de ambos pueblos dispusieron unir los dos pueblos dando como resultado Riosucio, dando más tarde la fiesta de reyes magos creada por los sacerdotes y le dieron como nombre el diablo; el diablo mestizo y el diablo real y dio origen el carnaval de diablo.Símbolos
El Diablo: no es diabólico, ni es una fiesta anti cristiana, es una festividad de aborigen cultural de la región de caldas.
La Bandera: Es la misma de Riosucio (El blanco de la paz, uniendo el verde de la montaña con el oro de Quiebralomo) pero se agrega el Diablo en el centro.
El guarapo: ritual indígena, fermentado de chicha, licor típico del carnaval.
La chirimía: grupo musical compuesto de singulares instrumentos para alegrar la fiesta.
Culebra pirotécnica: tira larga llena de explosivos que estallan al principio de la fiesta. Anunciando que comienza el carnaval.
Serpentinas y confeti: se da a conocer entre los habitantes de Riosucio como homenaje y fraternidad de la comunidad.
El Diablo: no es diabólico, ni es una fiesta anti cristiana, es una festividad de aborigen cultural de la región de caldas.La Bandera: Es la misma de Riosucio (El blanco de la paz, uniendo el verde de la montaña con el oro de Quiebralomo) pero se agrega el Diablo en el centro.
El guarapo: ritual indígena, fermentado de chicha, licor típico del carnaval.
La chirimía: grupo musical compuesto de singulares instrumentos para alegrar la fiesta.
Culebra pirotécnica: tira larga llena de explosivos que estallan al principio de la fiesta. Anunciando que comienza el carnaval.
Serpentinas y confeti: se da a conocer entre los habitantes de Riosucio como homenaje y fraternidad de la comunidad.
Actividades
Despertar del carnaval: El diablo se acerca y Riosucio está lleno de alegría y pasión.
Alborada: se inicia el viernes a las 0 horas y está acompañada de mucha pólvora, música y bullaranga. Entrada de las colonias: las personas caminan por las calles del pueblo, que proporcionan reencuentros con los pensamientos buenos.
Desfile de faroles: Danza con diablos que llevan en sus manos fuegos y llamas.
Cabalgata: desfile en el que recorren el lugar de los festejos.
Corralejas: toreo comunitario criollo, en el hecho folclórico.
Verbena: baile al aire libre con diferentes orquestas musicales.
ACTOS MATACHINESCOS
Decretos: la literatura del carnaval, se juega y se fautasea con la aparición y apasionamiento del pueblo de sus personajes.
El convite: dramatización compuesta de oratorios y cantos que endulzan los decretos artísticos de canto y literatura.
Entrada del diablo: es el momento más trascendental del carnaval, el diablo aparece abriendo con broche de oro el carnaval.
Testamento: son agitados pañuelos blancos, aparece la tristeza y comienza la espera del próximo carnaval.
Quema del diablo: simboliza el fin del reinado del diablo.
Este carnaval es considerado patrimonio cultural, ya que está constituido por un gran gobierno soberano, compuesto por presidente, alcalde, y otros funcionarios encargados de hacer o informar las leyes y reglas del evento.
El convite: dramatización compuesta de oratorios y cantos que endulzan los decretos artísticos de canto y literatura.
Entrada del diablo: es el momento más trascendental del carnaval, el diablo aparece abriendo con broche de oro el carnaval.
Testamento: son agitados pañuelos blancos, aparece la tristeza y comienza la espera del próximo carnaval.
Quema del diablo: simboliza el fin del reinado del diablo.
Este carnaval es considerado patrimonio cultural, ya que está constituido por un gran gobierno soberano, compuesto por presidente, alcalde, y otros funcionarios encargados de hacer o informar las leyes y reglas del evento.
En nuestro caso de representación del carnaval de del diablo de Riosucio como símbolos tuvimos el diablo, como principal en el evento de nuestra representación, La chirimía para animar la fiesta. Para analizar las experiencias vividas por los estudiantes de proponen interrogantes para analizar el punto de vista de los estudiantes.
¿Por qué nos representan e identifican los carnavales, ferias, y fiestas a los colombianos?
R/ Colombia es un país, donde su población es variada, donde se procrean etnias y culturas diferentes, de allí van naciendo diferentes formas de expresar las culturas, y somos reconocidos por nuestra alegría, naturaleza para la celebración de todas la fiestas y por mantener siempre la tradición.
¿Cuál es la importancia de estas fiestas para la juventud de hoy?
R/ Para los jóvenes lo primordial es la diversión, pero nunca se deja atrás aquellas tradiciones de la cultura colombiana, por esta razón los jóvenes están generalmente dispuestos a participar de estas fiestas ya que estas representan nuestra tierra, y para no olvidar la identidad propia como Colombianos, que nos hace apropiar de todos aquellos valiosos elementos que hace parte de la cultura.
¿Cómo los jóvenes de hoy demuestran la identidad cultural, étnica y racial producto de la pluriculturalidad de Colombia?
R/ Lo demostramos de una manera muy ética y social, ya que en la actualidad no existe tanto el racismo y la discriminación como se observaba en nuestros antepasados; la Pluriculturalidad la manifestamos por medio de nuestros bailes típicos, festivales, carnavales, ritmos musicales, artesanías y demás elementos que nos pertenecen, según la región del país, pues gracias a esto hemos logrado llegar a ser reconocidos a nivel internacional, y ampliar la visión de el respeto por las diferencias.
¿Por qué es necesario fortalecer la identidad cultural étnica y racial como Colombia?
R/ Es necesario para descubrir a donde pertenecemos, quienes somos y que con que nos identificamos, por medio de las tradiciones que nos dejaron nuestros ancestros con el fin de mejorar y practicarlas de generación en generación y no dejar que aquellas costumbres queden guardas en el recuerdo.
¿Que es ser Colombiano, pluralista, que protege la diversidad étnica y cultural y su correspondencia a la realidad de la Colombia de hoy?
R/ Ser colombiano es aquella persona que se identifica fácilmente con cualquier símbolo tradición de su país, sin vergüenza a que los demás se enteren que es colombiano, que se siente orgulloso de su nacionalidad, y respeta su tierra de origen.
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